La cuestión del poder en Marx es una de las más
debatidas de su pensamiento desde una perspectiva o retrospectiva actual. Antes
de abordarla, no será superfluo adentrarse en el terreno más general de la
naturaleza del poder. Siguiendo un viejo uso conceptual, digamos primero lo
que, a nuestro juicio, no es el poder. No es una cosa o la cualidad de un
objeto en sí que se conquista, posee o mantiene. Tampoco es la cualidad o
capacidad de un sujeto en sí, ya que éste sólo dispone de ella en virtud de un
conjunto de condiciones o circunstancias que hacen posible su poder.
jueves, 16 de febrero de 2017
Tres entrevistas a Zigmunt Bauman sobre el divorcio entre el poder y la política
Zgymunt
Bauman: el divorcio entre poder y política es la enfermedad del mundo
globalizado
El sociólogo comenta las
negociaciones sobre la deuda griega y las define “Sin salida”. Porque
contraponen la política de los estados-nación, priva de instrumentos, al poder
supranacional de las finanzas y de la economía.
viernes, 27 de enero de 2017
¿Qué es una asociación según Tonnies?
Texto seleccionado por María
Nazareth Rojas Hernández.
Seminario
Liderazgo y Comunidad
El
concepto de comunidad y sociedad ha sido discutido por varios autores, dando
cada uno su punto de vista. Nuestro interés se centra en el concepto de asociación del sociólogo Ferdinand Tonnies.
Aportes y definiciones de Karl Marx sobre el concepto de “comunidad”.
Textos seleccionados por Edwuard Jose Avendaño Peña
Concepción de los Filósofos Alemanes Karl Marx y Ferdinand Tönnies: Marx se
refirió a la comunidad primitiva como la forma más antigua de organización social.
"Ampliación de la familia", la
comunidad fue en sus orígenes nómada y pastoril antes de la aparición de
la agricultura. Para Marx, la
división del trabajo en las
comunidades es muy limitada, casi inexistente, ya que su objetivo no es
la producción, sino la
subsistencia de la colectividad humana. Por otro lado, la propiedad es de tipo
comunal, ya que el territorio pertenece a la tribu. Desde el marxismo, en la
comunidad primitiva no existe la explotación del hombre por el hombre y no
hay Estado.
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